#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקמח. במס' עירובין תנן נתן העירוב במגדל ואבד המפתח הרי זה עירוב ופריך אמאי הוא במקום אחד
ועירובו במקום אחר. ומה קשה והרי שובר אדם את החבית לאכול הימנה גרוגרות? "	"תירצו התוס' (ד""ה שובר) דהכא מיירי במוסתקי שמחמת גריעותו ליכא למיחש שמא
יתכוין לעשות כלי <sup>רנז</sup>. ובירושלמי תירצו שבעירובין מיירי במגדל של אבן אבל הכא בחבית של עץרנח.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רנז. והרשב""א כתב דלא שייך בכזה כלי בנין וסתירה.</span>"	שבת תוס' קמו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקמט. מה צידי הספק מהו
למיברז חביתה בבורטיא בשבתא, מה פשט רב ששת ומדוע? "	"לפיתחא קא מכוין ואסיר או
דילמא לעין יפה קמיכוין ושרי. רב ששת פשט דלפיתחא קא מכוין ואסיר, דאם איתא דלעין יפה קמיכוין יטול
מגופתה."	שבת קמו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקנ.
כיצד מתפרשת המשנה 'אין נוקבין מגופה של חבית דברי ר' יהודה
וחכמים מתירין ולא יקבנה מצדה'? "	"לרב הונא מחלוקת למעלה בראש
המגופה, אבל מצדה דברי הכל אסור והיינו דקתני לא יקבנה מצדה. לרב חסדא מחלוקת מצדה, אבל למעלה בראש המגופה דברי
הכל מותר, והא דקתני לא יקבנה מצדה התם בגופה דחבית."	שבת קמו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקנא. מה ביאור המחלוקת
מוסיפים על נקב כלי ויש אומרים אין מוסיפים, וכמי ההלכה? "	"דבר תורה כל פתח שאינו עשוי
להכניס ולהוציא אינו פתח, ורבנן הוא דגזור משום לול של תרנגולין דעביד לעיולי אוירא ולאפוקי הבלא, ולכן
לת""ק אם בא להוסיף מוסיף דבלול של תרנגולין ודאי לא יבואו להוסיף כדי שלא יכנסו בו נמיה או חולדה שממיתים
את התרנגולים. וי""א דאין מוסיפים, דזימנין דלא תקניה מעיקרא בלול נקב כשיעור הצריך לו ומרחיבו. והלכה כיש
אומרים."	שבת קמו. - קמו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקנב. היכן מותר לנקוב נקב
ישן בחבית יין והיכן אסור, ומדוע? "	"במקום שהסתימה זו לא נעשית
אלא לשמר ריח היין שלא יצא ויתקלקל מותר, דכיון שאינה סתימה מעולה לאו כלום הוא. במקום שהסתימה היא כדי שיחזק
הכלי שלא יצא יינו אסור, דכיון דסתימה מעלייתא היא כשחוזר ומנקבה הוה כפותח לכתחילה. ופירש רב חסדא שלמעלה מן
היין זהו לשמר, ולמטה מן היין זהו לחזק. ורבה פירש שגם למטה מן היין זהו לשמר, דכיון דלאו כובד היין נשען עליו
סגי לה בסתימה כל דהו, וניקבה למטה מן השמרים זהו לחזק כיון שכל כובד היין נשען עליו <sup>רנט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רנט.  ועי' בר""ן גי'
הרי""ף ופירושה.</span>"	שבת קמו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקנג. במה נחלקו רב ושמואל
1) בגובתא 2) במישחא 3)
בבי סדיא [להו""א]? "	"1) לתקוע בנקב החבית קנה חלול שעדיין לא ניתן בנקב לידע
אם למדתו הוא, ונחלקו אם גוזרים דילמא אתי למיחתך לכתחילה.<br>2) למרוח שמן עב, ונחלקו האם
גוזרים משום שעוה דהוה ממרח.<br>3) להביא לבדים שאינם קשים
ואינם רכים דרך מלבוש דרך רשות הרבים כשהוא מעוטף בהם, ונחלקו אם מיחזי כמשוי."	שבת קמו:		
